林希逸的自然心学说
程永凯
(河南师范大学 政治与公共管理学院；河南 新乡 453007)
摘 要：林希逸的哲学思想以性即自然为理论基石，以无容心为归于自然的方法，以心与理化为最高境界。虽然林希逸使用了理性气质之性等理学术语，但他以自然释理性，主张性即自然，而且还有把仁义礼智之性归为气质之性的倾向。林希逸认为有心则为害，无心则自治，故提倡无容心，即心无心，应物不累。在心学工夫次第上，他以心与理化(以理性化气质之性)为最高境界，以心与理一(以此心此性合于自然)为次一等。与朱，陆相比，林希逸的自然之理超越是非善恶，而朱，陆的性即理或心即理之理则纯善无恶。如果把陆九渊心学称作仁义心学，那么林希逸的理论旨归则可以称作自然心学。
关键词：林希逸；自然心学；心与理化
（政治与公共管理学院 李广宇）
