康德的物自体是一个对象吗？
—基于先验哲学与形而上学之分的一种探讨
陈永庆
(河南师范大学 政治与公共管理学院，河南新乡 453007)
摘 要：现象与物自体之分是康德先验观念论的核心论题，但迄今争议不断。通行的“两个世界”与“一个世界”的解读，都以先验哲学在形而上学或本体论上的预设为前提，从而把物自体视为某种形而上学的对象或者与现象同一的对象。但康德频繁地强调先验哲学与形而上学不同，先验哲学根本不包含任何本体论的承诺，即它并不预设任何种类的对象之实存。因此，一个世界与两个世界的争议只是一种“家族争吵”，这种争议本身也受到了学界的批评。而谢林对物自体概念的批评以及康德在《遗著》中的反思都表明，对物自体概念的非对象视角的解读更加可取，并且这种解读在《纯粹理性批判》中也有着明确的文本依据。
关键词：现象；物自体；思想物；先验哲学；形而上学
（政治与公共管理学院 李广宇）
