11月28日上午，陈永庆副教授专著《自然向自由的过渡：康德晚期实践哲学研究》发布与交流会在学院517会议室顺利举办。活动由哲学学科惠永照副教授主持，学院院长韩万渠教授及多位专家、师生参与。发布交流会围绕康德哲学深层结构与实践哲学发展展开研讨。
首先由韩万渠致辞。他高度肯定专著类学术成果对学院学科建设与专业发展的重要意义，鼓励学院青年教师积极整理博士论文并出版。其次，陈永庆系统介绍新著的研究动机、核心议题与理论突破，该书以康德晚期实践哲学为核心，重构其哲学体系的整体性，重新阐释“自然向自由过渡”的关键问题。最后李耀南、王海琴、李超瑞三位老师分别从康德法权学说、《判断力批判》与实践哲学的衔接等角度展开评议交流，探讨康德道德人类学与历史哲学的内在关联等关键议题，深化了大家对康德哲学体系性问题的理解。
本次新书发布与交流会，不仅展示了康德哲学研究的创新成果，更通过跨学科、多视角的对话推动其在本土语境的深化发展，为相关领域学者提供了宝贵理论资源，也激发了青年学子对经典哲学问题的思考热情。
专著内容简介
本书在澄清《判断力批判》的有机结构与康德批判哲学体系的基础上，尝试从整体上把握康德晚期实践哲学，从而把自然向自由的过渡问题视为晚期实践哲学的背景和出发点，而晚期实践哲学则是在过渡基础上对自由理念之客观实在性的持续辩护。本书的研究涵盖了康德晚期实践哲学的主要领域，包括法权哲学、政治哲学、历史哲学、道德人类学与宗教哲学，从而展示了《判断力批判》与康德实践哲学之间的系统性关联，并在此基础上对学界的诸多相关争议提出独到的见解。
本成果的基本思路是，首先，以康德目的论思想的演变与《判断力批判》的发生史为背景，澄清《判断力批判》的有机结构，以及三大批判在此基础上的内在关联，论证对批判哲学之认识论、伦理学与美学（加目的论）的流行划分是对批判哲学的根本性误解与肢解。然后，在批判哲学的整体语境中，考察康德在显象与物自身、自然与自由的二元论框架下对自由理念之客观实在性的独特辩护思路，以及二元论为其实践哲学带来的最终界限和内在困境。最后，考察自然向自由的过渡给晚期实践哲学解决这些困境带来的契机，以及晚期实践哲学在过渡基础上的扩展，尤其注重以过渡为背景考察学界的相关争议，主要涉及法哲学、政治哲学、历史哲学、道德人类学与宗教哲学。当然，本项研究无力涵盖晚期实践哲学的全部内容，但笔者相信，在澄清《判断力批判》与康德实践哲学的系统性关联的基础上，本项研究至少可以被视为对康德晚期实践哲学之整体把握的一项可行的尝试。
专著的重要创新：
（1）论证了康德哲学的三个领域——理论哲学、目的论与实践哲学——都是由感性学与逻辑学构成的有机整体，这一点突出地体现了三大批判是一个对自由的客观实在性进行辩护的体系，而不是基于对理性的三重划分，分别研究认识论、伦理学与美学（加目的论）。
（2）澄清了《判断力批判》与康德实践哲学存在着系统性的关联，而由于学界长期以来主要把《判断力批判》视为美学著作，从而在相当程度上忽视了这种系统性关联。
（3）系统地论证了康德如何在过渡的基础上，将外在自由概念具体化为法权实践理性的三条公设，并分别将一般法权、私人法权与公共法权概念奠基于其上，从而实现了将法权哲学纳入出自自由概念的道德形而上学体系之中，并指出，法权哲学不是道德原理的应用，而是对其实践哲学本身的扩展。
（4）论证了在《判断力批判》前后，康德历史哲学的奠基存在着从依靠自然目的论向依靠出自自由概念的道德目的论的转变，并指出，由于过渡意义上自然与自由的统一是最终的统一而不是原初的统一，亦即只是无限历史进程之中的统一，因此在康德哲学语境中，自由理念的实现内在地需要一种历史哲学。
专著的学术价值：
（1）通过澄清《判断力批判》与康德实践哲学之困境的内在关联，本成果有助于更新学界主要从美学角度对《判断力批判》的理解。虽然《判断力批判》可以被视为美学著作，但它的动机却是完成批判哲学的体系，是康德对作为批判哲学之基础的自然与自由的二元论的进一步思考，因此是康德对自由理念之客观实在性的辩护的关键环节。
（2）通过澄清三大批判的内在关联与统一，本成果有助于更好地从整体上理解康德的批判哲学，而不是把批判哲学分割为认识论、伦理学与美学等不同领域。
（3）基于三大批判的有机整体，本成果有助于理解康德对自由理念的客观实在性的辩护及其独特之处，即康德始终在与自然的关系中来思考人类的自由，因此，第一批判之自然与自由的二元论以及《判断力批判》之自然向自由的过渡，是我们理解康德自由之思不可或缺的视域。
（4）通过系统地展示康德实践哲学各个领域在《判断力批判》前后的演变，本成果有助于更好地理解康德实践哲学的内在张力，尤其是有助于理解康德不同时期的文本之间的可能冲突。
