【诠释】
“明德、正学、倡和、出新”，意为河南师范大学的师生们努力彰明高尚之道德，弘扬科学与真理之精神，倡导构建和谐之校园，不断与时俱进，创生新思想，获得新发展。
“明德”。育人之道，德为先；大学之根本是要使学生“明德”，即修养高尚之品德，成为文明有德之人。
“明德”语出《大学》：“大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。”其意是，大学的宗旨在弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。”“明”，即克己省察之修德。此句之意与校训相通。
“正学”。正者，端正。正学，即追求科学与真理。大学的根本任务就是帮助学习者端正学习态度和学习目的，澄清价值取向，掌握科学方法，坚定求真信念，培养刚直不阿、特立独行的人格。须知，大学是弘扬真理、澄清谬误的场所，具有正学之功能。
“正学”语出《史记·儒林列传》：“固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：‘公孙子务正学以言，无曲学以阿世！’”。固，即辕固先生，是西汉《诗》学四大流派之一《齐诗》的创始人。他学术严谨，敢于坚持真理，汉景帝时以治《诗》为博士。汉武帝即位后，向全国各地征召贤良。辕固被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，却不敢正视辕固。辕固对他说：“公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗。”宋，吕祖谦有正学编；明，冯应京有《正学考》。清初，石成金所著《传家宝》卷之六的第三十篇：名为「正学歌」。古称儒家学说为正学。
“倡和”。即提倡、倡导和谐。和谐，有团结、容纳多样并存共生之意；是文明的灵魂和重要标志。 “和”是一种精神，一种追求，一种状态，一种境界，一种政治智慧，一种人文关怀，一种道德诉求，一种理想境界。今天，在构建社会主义和谐社会、建立资源节约型社会的进程中，和谐思想值得提倡和弘扬。建设和谐校园是构建和谐社会的重要方面。而校园和谐，方能学术活跃，个性发展，与时俱进，创生出新思想、新理念。
中国传统文化中十分崇尚“和”的思想。《周易》、《论语》、《道德经》等古代经典中对“和”之论说甚多。“和”是社会存在的基础：“和实生物，同则不继”；“君子和而不同，小人同而不和”。“和”是社会运行的秩序：“相成相济”，“和”是多样性的存在，是多元统一的整体，本质上是一种关系与秩序。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。“和”是社会协调的保障：“和为贵”；“天时不如地利，地利不如人和”；“家和万事兴”。“和”是社会发展的尺度：“无过无不及”。“和”在《周易》里又多表述为“中”，位居“中”方为“当”；“中和”、“中庸”、“中道”，实现“和”之途径乃是“持中”，即“执两用中”，“中”者“度”也。宇宙万物所以生生不已，日日新，皆因事物多样且和谐共生。
出新。出，即革新、创造、生成之意。出新，即在传承历史文明积淀的深厚基础上创生出新思想、新观点、新学说、新见解、新风尚；通过开新风、立新意、建新树、辟新路、塑新我、育新人，引领新潮流、新生活、新气象、新方向、新发展；熏染师生自觉创新思维、创新实践，提升自主创新能力。这是大学教育的根本要求，也是现代教育的本质特征。
“出新”语出清·方薰《山静居诗话》：“诗固病在窠臼，然须知推陈出新，不至流入下劣。”推陈出新，意为推去旧的，生出新来，或得到新的。作为成语被解释为扬弃陈旧的事物，产生新的事物。1942年10月20日毛泽东为延安平剧院题词：“推陈出新”。建国后，成为社会主义文化建设方针的重要内容。“推陈”，就是批判、扬弃和借鉴，就是对文化遗产进行历史的评价、检验和改造、利用；“出新”，就是革新、创造，就是在“推陈”的基础上创造出新的社会主义文化作品。推陈出新，也就是解放思想，实事求是，与时俱进。
