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2024-11-29

陈浩天、肖延玉论文被人大复印资料《农业经济研究》全文转载数字经济、生态保护与城乡融合发展的耦合协调效应——来自省域面板数据的实证检验陈浩天肖延玉（河南师范大学公共政策与社会管理创新研究中心，河南新乡453007）摘要：数字经济—生态保护—城乡融合发展的耦合协调效应是检视经济与社会高质量发展的重要维度。基于2011-2021年中国省域面板数据，采用熵值法、耦合协调度模型、探索性空间数据分析法以及灰色关联度模型，探究三者耦合协调发展的时空分异特征和驱动因素。研究结果表明：三个子系统的评价指数存在一定差异，城乡融合发展最高，生态保护居中，数字经济最低；从时间上看，研究期内三...

2024-11-21

李长灿、王海雨在《中国研究论丛》发表论文习近平文化思想的结构要素与实践逻辑——基于《习近平谈治国理政》的文本分析李长灿（河南师范大学）王海雨（河南师范大学）摘要：习近平文化思想是马克思主义文化理论中国化的重大理论创新成果。根据《习近平谈治国理政》文化语料库的文本分析，习近平文化思想强调在中国共产党的领导下走中国特色社会主义文化发展道路，以建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴为目标，坚持以人民为中心建设和发展文化事业，坚定文化自信建设中华民族现代文明，体现了“道路—目标—主体—内容”的统一。中国特色社会主义文化事业的社会实践、政治实践...

2024-11-21

王海雨、艾昆鹏等在International Academic Tribune发表论文 Spatial Configurations, Factor Combinations andGrassroots Willingnessfor Democratic Participation: A QCA of Chinas ExperienceWang Haiyu 1, Ai Kunpeng 1,2, Li Changcan 1 Chen Zhenhua 1(1. Institute for Public Policy and Social Administration Innovation, Henan Normal University, China)(2. College of Political Science and Public Administration, Henan Normal University, China)ABSTRACT：Political participation serves as a key catalyst for democratic innovation with various factorsinfluencing citizens...

2024-11-16

李小龙在《弘道》发表论文北帝伏魔经法建坛仪式小考李小龙（河南师范大学政治与公共管理学院，河南新乡453007）北帝伏魔经法是以《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》为经典依据、以北帝及其麾下之官将吏兵为信仰对象、以符图神咒为行法手段、以驱邪逐魔为目的的玄门道法。此法之弘传概与当时疫疾肆虐、民众早夭的时代背景有关。明代卢中苓编撰的《北帝伏魔经法建坛仪》是一部系统介绍正一道士建制北帝伏魔经法坛场的经典，内中对伏魔经法的来源和功用略有记述……（政治与公共管理学院李广宇）

2024-11-16

刘科、黄博琛在《河南师范大学学报》（哲学社会科学版）发表论文公共性与全民性:习近平生态文明思想的价值指向刘科黄博琛（河南师范大学政治与公共管理学院，河南新乡453007）摘要：公共性与全民性是诠释政府公共行动的学理视角,民众平等的权利地位是理解公共性的前提,政府向民众让渡公共权力是推进善治的基础。在生态治理实践中,各类生态产品具有的社会本质属性使其呈现强大的公共性,能够有效保障社会的健全发展,满足民众生存与发展的共同需求。生态治理离不开政府部门的主导作用,也需要凝聚全社会尊重自然的思想共识,需要全民自觉的生态行为。习近平生态文明思想立足于生态产品的公共属性,以人民福祉...

2024-11-16

张金金王星尊在《人文杂志》发表论文公共资源配置市场化转型中的政府职能变迁———基于资源属性认知变迁的视角张金金王星尊（河南师范大学政治与公共管理学院，河南新乡453007）摘要：政府与市场关系是政府职能研究的核心议题。公共资源既需要通过市场机制提升资源配置效率，也需要发挥政府作用，维护市场秩序，弥补市场失灵。对公共资源垄断属性的认知构成了影响市场转型期政府职能转变的关键因素。对改革开放以来Ｂ县客运线路的考察发现：客运线路的垄断属性使得市场化改革无法自动达到有序竞争和有效配置。制度惯性使得政府和社会对其垄断属性的认知存在滞后效应。在此情境...

2024-11-16

陈莉莉在《河南师范大学学报》（哲学社会科学版）发表论文迈向善治之路：中国式现代化的历史进程与价值定位陈莉莉（河南师范大学政治与公共管理学院，河南新乡453007）摘要：在政治发展进程中，善治是中国共产党治国理政的重要抓手和系统工程，善治目标的实现要立足于中国历史进程，围绕民生、民意和民情而展开。在通向中国式现代化道路的进程中，中国共产党立足于现实国情和民族复兴的善治使命，开展了一系列政治体制改革的探索。为落实善治为民的价值定位，中国共产党以人民为中心，独立自主地开展了一系列中国式现代化实践，这不仅体现了中国式现代化的善治特色，也彰显了为人类做贡献的善治情...

2024-10-31

惠永照在《教育学报》发表论文引导者、象征者与培育者———愉悦在康德道德教育中的角色惠永照（河南师范大学政治与公共管理学院，河南新乡453007）摘要：康德伦理学多被看作一个纯粹理性的体系，这使得愉悦的情感在康德式道德教育中的作用一直晦暗不明。然而康德道德教育的内在张力，即他律与自律的矛盾，为愉悦在道德教育中扮演某种角色提供了可能性。康德的道德教育大体上分为三个步骤：将人引导到道德上来，对人的道德判断力进行磨砺和让人建立起纯正的道德意向。与此相应，康德也将愉悦划分为三种类型：对快适者的愉悦、对美者的愉悦和对善者的愉悦。每一类型的愉悦...

2024-10-20

余金刚在《孔子研究》发表论文荀子的政治正当性理论：国家的证成与君权的正当余金刚摘要：荀子的政治正当性理论涉及国家的证成与君主权力的正当两个方面的内容。“礼”这一概念在荀子思想中属于证成性而非正当性范畴，以“礼”为核心和中介，一方面，荀子的政治哲学解决了政治国家存在的必要性问题，即实现了对政治国家的证成；另一方面，荀子通过假定人性恶进而使人做人使命的完成不得不依赖于礼义、君师等外部条件，由于礼义又是由圣王制作的，故而圣王（君主）的统治便是正当的。在讨论国家证成性问题的过程中，君主专制权力的正当性被荀子极大地凸显出来。关键词：...

2024-10-20

张金金、王星尊在《人文杂志》发表论文公共资源配置市场化转型中的政府职能变迁———基于资源属性认知变迁的视角张金金王星尊摘要：政府与市场关系是政府职能研究的核心议题。公共资源既需要通过市场机制提升资源配置效率，也需要发挥政府作用，维护市场秩序，弥补市场失灵。对公共资源垄断属性的认知构成了影响市场转型期政府职能转变的关键因素。对改革开放以来Ｂ县客运线路的考察发现：客运线路的垄断属性使得市场化改革无法自动达到有序竞争和有效配置。制度惯性使得政府和社会对其垄断属性的认知存在滞后效应。在此情境下，政府监管的缺位使得客运线路的市场化转型陷入治乱...

2024-10-20

李书娜在《科学·经济·社会》发表论文数字生态的历史唯物主义拷问及其中国式叙事李书娜摘要：数字生态是现代社会以数字网络技术为支撑，将人、物等外界事物数字化并加以深度互联，从而构筑起的一种区别于物理现实的数字现实和技术环境。数字生态在人们的现实生活实践中展现出功能相反的两种循环，指向性质不同的两种自由，即资本的自由和人的自由。面对海德格尔等人在迁就现代生产逻辑的基础上徒劳地鄙弃技术功效的恶性循环，依据马克思历史唯物主义的观点，数字生态的道路开辟有赖于围绕资本的社会意义上的变革。当下，数字生态中国式方案的关键，即在正视资本存在的前提下，...

2024-10-08

张昊雷、雷喻丹在《和田师范专科学校学报》发表论文老子和亚里士多德生态哲学观异同探究张昊雷雷喻丹摘要：对老子与亚里士多德生态哲学观的比较，旨在指出二人在该思想方面的同异之处。其相同之处在于同基于人类与自然如何相处的视角对秉承何种生态观做了研究分析。比如皆主张不悖、不掠自然以及节欲保天的生态观念。但在看待人类与自然的关系上，二人出发点不同：老子基于人类与自然为一的出发点，由此倡导物我一体、命运与共，认为爱护宇宙万物就是爱人类自身；亚里士多德则基于人类与自然相对的出发点，由此在关于自然生态的理论上难免渗透功利主义色彩，而人类是为了自身更好的生存和发...

2024-10-08

张昊雷、雷喻丹在《现代交际》发表论文东西方比较视域下《墨子》与《理想国》共同体思想探究张昊雷雷喻丹摘要：《墨子》与《理想国》中有关共同体思想的部分各具时代和地域特色。将其进行比较研究可知，二者在共同体构建方面存有共识，例如共同体构建所需的和谐根基与政通之机等。而在为共同体谋求和平发展的路径选择上存在较大差异，例如存在以守求和与以限止战的差别，积极抗争与顺其统治的不同。无论是共识还是差异，皆含有丰富的思想养料，双重继承其精华可助推人类命运共同体思想深入发展。关键词：中国式现代化；《墨子》；《理想国》；共同体思想；双重继承法（政治与公...

2024-10-08

张昊雷、徐婧圆在《濮阳职业技术学院学报》发表论文中国式现代化视域下关于毛泽东儒墨观的探赜张昊雷徐婧圆摘要：毛泽东儒墨观指的是毛泽东对于儒家文化和墨家文化的认识以及继承和发展。毛泽东在研究儒家文化和墨家文化时并非单纯肯定或批判某种思想，而是以马克思主义理论为指导，辩证地看待儒家文化和墨家文化。毛泽东在对比分析的基础上，对儒家文化和墨家文化中正确的部分进行消化吸收，对于不合时宜的部分进行了批判剥离。然后他结合实际和社会主义现代化建设的需要，创造性地发展了儒墨文化。通过研究毛泽东儒墨观，可以学习毛泽东继承和发展优秀传统文化的正确方法，并为建设中国式...

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